“等待离人归来的那一刻，眼泪，为你唱歌……”独自走在校园的路上，橘黄色的灯光点亮了黑夜，广播上飘来阵阵歌声，清风略过，纤细的柳条随风摇摆，婀娜了身姿，却模糊了我的视线，恍然之间，我似乎又回到了老家，回到了那个温暖的夜晚，我坐在高高的戏台子前，看着演员们的倾情演出……

　　戏台上，五娘身穿着白色孝服，步履间摇摇欲坠，眉宇间渐染忧愁，纤长细手半掩住凄凄泣容，举止间显得那样的脆弱不堪，跪倒于坟前，一声声哭诉着。一句“五娘千里寻夫返”，直搅乱我的心神，唉，想五娘本是“仪容娇媚，似一片美玉无暇”的幸福新娘子，然而却突遭变故，千里寻夫，受尽欺辱又有如糠般“身狼狈”的自讽，直到最后，终成正果之时，又有了“百感交集此时刻”的悲伤与无奈。幸福来之如此不易，令人唏嘘不已。

　　如若说人生如戏，在这个舞台里，当你执起画笔的那一刻起，你所勾勒的一笔一画便是你的选择，属于你自己角色定位。在我们行走在人生这一条路时，从出生的呀呀学语之时，到蹒跚学步，不断的在跌倒与爬起之间摸索着向前迈进，再到如今，此时的我们便进入了人生的高潮，这里有着迷茫徘徊，也有着精彩喜悦；这里有着高低起伏，也有平坦开阔；这里有着昏暗狭窄，也有光明希望的。在这一过程，我们将会面对无数的选择，是进是退、是舍是取、是得是失，都归于你的选择，但无论如何，我只求无悔。

　　又说戏如人生，戏曲里我们所看到的更多的是对人性的挖掘。这里既有纯真善良，忠诚孝义，又有丑恶虚伪与贪婪之态。

　　五娘、张广财无疑是“人性本善”的代表者，一开始的五娘本持着过平淡幸福生活的心，谁料，突遭灾祸，家乡遇饥荒，丈夫生死未卜，自己只能独自挑起饲养公婆的重担，尽心尽力俸伺公婆，领粮之时，忍受着官吏的辱骂与欺压，默默吞咽糟糠之食，还要承受婆婆责骂的委屈，甚至在公婆死后仍不忘记挂着，这种牺牲与宽容之心，不禁让人为之动容；张广财亦是，在那个人人自危的时代，张广财虽处于社会的底层，但仍然保持着一颗怜悯善良之心，将自己的粮分之于五娘，在蔡公婆死后，也为其买棺材，让他们在黄泉之下得以安息。

　　与正身处于地狱般的五娘相比，蔡伯喈的生活就是天堂了，如果说五娘是刚柔之人，那么蔡伯喈便是矛盾的结合体了，也许天堂之路并不好走，伯喈亦在忠孝两全之中，苦苦挣扎，在逼迫与反抗之中，不能自我。

　　一方面，伯喈在牛府里享受着荣华富贵的生活，另一方面，他又在嘴里念叨着双亲与糟糠之妻，伯喈在弹琴之时，埋怨新的用不惯，但却舍不得换掉，在新与旧之间摇摆不定，恋恋不舍。可以说人性不是简单的一种。

　　戏曲里，那生动形象，血肉鲜活的人物塑造，不正是人之本性的另一种揭露吗？有善、有美、有丑、有恶，正是人之百态。在戏曲里，这错综复杂的人性，推动着戏曲的发展，使剧情跌宕起伏，扣人心弦，而另一方面又串连起戏曲的感情，有悲欢离合、矛盾和纠结，亦也有圆满与遗憾，揪动着人心。然而，在我们的现实之中，这些人之本性又何尝不是为我们构织了一张叫做生活的网，它曾经让我们经历低谷，也让我们体验过成功，牵过我们走过平坦，也带领我们爬过曲折，既给我们增添点忧愁，又偷偷地抹上了坚强。

　　人性或许很复杂，可人非圣贤，没有人是十全十美，每个人都有属于自己的小瑕疵，当我们在自己的漫漫人生之路行走之时，在困难面前，在自己的丑陋漏出之时，不要着急，不要苦恼，只要坚定好正确的选择，当一切雨过天晴之后，当我们卸下沉重的另一面之时，我相信，生活将会赠于我们最好的恩惠。

　　“广播已结束，欢迎您的收听”，随着广播的戛然而止，我也被拉回了思绪。看着灯光所笼罩着的道路，我坚信着，我的路，一直都在，而眼泪并不只是代表悲剧。如果说人生若是一场戏，那么这一曲终究是无法唱完的了。

哈尔滨师范大学 吴春秀