金真接书，知休书有伪，跋涉到京，企会文举一面，谁料又遭温氏所害，打入厨下为婢。后得老奴之助，教她假作扫窗，夫妻相会。正诉衷情，温氏发觉，文举只好搬梯让金真逾墙逃走，并教她往开封府包公台前告状，夫妻才得团圆。
姚璇秋在《扫窗会》中扮演王金真，既继承了潮剧的传统，又有她自己的创造。王金真凭自己对丈夫的了解，坚信高文举不可能写休书寄回家休妻。因此她不辞辛苦，上京寻夫。没想到踏进相府就陷入温氏所设的圈套，头发被剪掉，绣鞋被剥去，让她当个不能随便走动，日间汲水夜里扫地做粗活的奴婢，往死里折磨。更让她痛苦的是，明知自己的丈夫就住在这府宅里面，却没有办法见面。她默默忍受着，支撑她的是爱情的力量，正义的 |
| 力量。王金真拿着扫帚上场，唱“曾把菱花来照，颜容瘦损添枯稿。正是愁人来听见寒蛩语，哎寒蛩呵，越添妾身愁怀抱。”这段戏，姚璇秋无悲有愁的表演，既准确又传神。王金真不会顾影自怜，没有为自己的悲惨遭遇伤心，只要能找到丈夫，这一切都必须忍受，值得忍受。她担忧的是今晚是否能找到丈夫。接着王金真唱出了对高文举的怨，“哎，官人！罢了官人我的夫，你那里深深宅院，喜乐陶陶。有谁知你妻子时乖运蹇，落在他圈套。”继而又宣泄内心对温氏的愤，“哎，温氏呵，你本是个天降罪魔，敢将我同心掰破了。倚你爹的官高爵高，将妾身百打（来）千敲。”这里，观众 |
 |
|
|
| |
33 |
 |
|
|
|
|
| 看到的王金真对高文举是有怨无恨，对温氏是愤而不怒。就这么一段唱，姚璇秋已在观众面前塑造出一位善良娴淑，爱情坚贞，性格倔强的中国古代妇女的鲜活形象。还是这个王金真，在怨和愤不能自解的时候，激动地把手中的扫帚扔掉。稍一冷静，她又后悔起来，因为好心的老女佣已经告诫过她，今晚夫妻能不能相会全靠这把扫帚，怎可以把它丢下？于是演员以一段颇显功力的矮碎步作摸索地上扫帚的表演。扫帚终于找回来了，接连三个“在”字的叫句，道出了人物心中的欣喜。接下来便是人物以扫地为掩护，逐渐接近高文举的书房。这是一出声情并茂，刻划人物内心活动精细入微的折子戏。京剧表演艺术家李少春看了潮剧《扫窗会》后著文说：“姚璇秋先生的王金真，翁銮金先生的高文举，称得起功力悉敌，珠联璧合。高文举一出场，从唱‘望云山缥缈’起那一大段唱工，配合着很吃功夫的身段，我心里曾惊异说：‘这完全是昆曲的路数’。王金真出场后也是如此，只看她那一只短短的扫帚，怎样拿，怎样扫，怎样丢，怎样找，如何对它冷淡，如何对它寄与生命的转变，种种身段，都是由抒情的起点，通过艺术的锤炼，达到真实与美妙相结合的意境。” |
| 《扫窗会》是姚璇秋的启蒙戏，也是她的成名作。作为启蒙，教戏先生传授给她传统的唱念和做派。至于如何把程式用活，把台词处理成人物的心声来表现，则是她在导演的帮助下，经过长期揣摩和磨练逐步完成的。用姚璇秋自己的话来说就是“人物的心声最难唱，特别是要唱出带感情色彩的唱腔，就更难了。《扫窗会》中有一句唱词‘我只得进前退后，唔敢声高，只落得十指尖尖在这窗外敲’，原来用大声唱出，导演郑一标先生指出这样唱人物就缺乏生命力，要唱得‘唔敢声高’，又要让观众听得见。还有‘进’与‘退’，都是那么两个程式动作，后来我根据剧情规定情境去表现，份量就不一样了。这一次已不是因袭老艺人传授的表演程式，而是我对人物重新理解和认识之后，在创造角色上产生了一次新的飞跃创造出来的艺术形象了”。正是从形似到神似，脱胎换骨之后，姚璇秋便在扫窗寻夫、掷沙震梦、门外探夫、书房相会和惜别跳墙等一系列戏剧动作中，塑造出一个属于潮剧，也属于她自己的光彩照人的王金真。 |
| 摘自《汕头日报》2011-6-7 |
|
 |
34 |
|
|
