60年前，在揭阳西寨村的一座明代墓葬中，出土了明嘉靖年间（1522年至1566年）的《蔡伯皆》剧本，有一个神秘的瓷罐同时出土却从不见记载，一直是一个未知的谜。近日，经过记者探访知情人，瓷罐背后一段鲜为人知的传奇故事终于“重见天日”。

  在广东潮剧院潮剧艺术博物馆的展厅里，有一件藏品和戏曲似乎没有关联。这是一个保存完好的仿龙泉青釉刻划花盖瓷罐，罐口直径约15厘米，罐体较为厚重，但造型规整。釉面为淡青黄色，保存至今色泽仍光亮可鉴。罐盖有些许残疵，但不影响其完整性。2001年经广东省文物站鉴定，为明代初期文物。

  潮剧专家受命实地考察明墓文物

  瓷罐和明嘉靖《蔡伯皆》剧本摆放在一起, 两件文物是1958年在广东揭阳县西寨村同一座明墓出土的。据《明本潮州戏文五种》一书记载：“当时（《蔡伯皆》剧本）共出五册，其中三册出土后毁损无存，此是残存的二册。墓葬原有碑文一方，知墓主为黄州袁氏，碑已被毁；同时出土的还有服装、小瓷瓶等明器，也都已散失。”而时至今日，却有一件完全消失不见于记载的文物，静静躺在广东潮剧院潮剧艺术博物馆的橱窗里，这背后有怎样的故事呢？记者为此走访了当年的见证人、广东潮剧院88岁高龄的潮剧研究专家李国平老师。

  谈起一个甲子前发生的事情，老先生仍思路清晰，细节也讲述得生动有趣。据李国平老师回忆，当年《蔡伯皆》剧本出土之后，起初存放在揭阳渔湖的公社文化馆。揭阳县文化局干部徐勋带队来广东潮剧院接洽剧本出土相关事宜。彼时，自己中山大学毕业刚刚分配来到广东潮剧院，在研究室做资料工作，就把揭阳同行反映的文物出土信息撰文刊登在汇演快报上。刚巧被时任广东省委宣传部部长吴南生看到，吴南生非常重视文物，也十分关心潮剧，随即打电话到广东潮剧院了解情况，并且责成时任汕头地委副书记李雪光带队，和广东潮剧院党委委员谢松以及自己，三人一同赴揭阳实地考察。

  古墓挖掘现场更多细节浮出水面

  到了文物出土现场，更多细节浮出水面。1958年大跃进，潮汕大地掀起一个平坟整地的运动。在揭阳糖厂对面，隔河对岸有一座孤坟，当时地方政府想要铲掉孤坟把那一片平整为耕地。坟墓掘开以后，一些随葬物品被挖掘出来，其中一部分迅速氧化损毁。在墓主的枕头两侧，起获了两件珍贵文物，一侧是这个青釉刻划花盖瓷罐，里面还有一些粘稠的液体，另一侧就是那几本《蔡伯皆》剧本。李国平老师说，当时他就实地考察了解到的相关情况写了汇报材料，省文化厅的同志把上报材料整理成文，发表于1961年2月的《文物》杂志，介绍《蔡伯皆》剧本的详细出土过程。

  老先生痛心地说，当时由于条件所限，出土的剧本存放在文化馆里都生了白蚁，后来烧掉了。倒是因为《蔡伯皆》是传统剧目剧本，有两册被当地业余剧团借去参考，才得以幸存。这也应证了史载的“出土五册，毁三册，现仅存二册”的说法。

  调查事件完成以后，李国平老师就把从揭阳带回来的仅剩两册剧本，连同自己撰写的调查报告以及那个瓷罐，一同交给了当时的广东潮剧院秘书曾炳钦。曾炳钦同志把调查报告及各种文字资料，用信封密封好上交到了省里。由于当年经办的同志认为剧本等是文物，对这件瓷器没有足够的认识，当时没有一同送上去，而是在广东潮剧院保存下来。

  瓷罐“逃过一劫”成“镇馆之宝”

  为了解瓷罐出土后的相关历史事实，记者还走访了著名潮剧研究专家、编剧沈湘渠老师。沈老师给我们讲述了这个瓷罐在广东潮剧院保存下来的更多细节。

  “文革”期间，广东潮剧院是“重灾区”。在“破四旧”风暴中，舞台上一切与古装戏有关的东西当然都是“旧”，都应该“破”，连同多数剧本、文字资料和音像资料均遭销毁，潮剧遭受重创，一片凋零。沈老师说，在那个特殊年代，广东潮剧院的很多藏品都毁于一旦。所幸的是，这个不起眼的瓷罐“逃过一劫”，依然完好留存在剧院中的一个角落。

  2010年，广东潮剧院潮剧艺术博物馆落成，这是潮剧发展史上具有里程碑意义的大事，成为继承和传播潮剧的“新阵地”。为了收集、保留潮剧文化遗产，广东潮剧院向市民、社会乃至全世界征集有关潮剧历史的资料。“当时听说要修建潮剧艺术博物馆，曾炳钦老人想起这件一直珍藏的宝贝，就把这件用旧报纸封存多年的珍贵文物呈交给剧院。”

  就这样，这件与明嘉靖《蔡伯皆》剧本同时出土、逃过“文革”之后又出现在人们视野中的瓷罐，终于“重见天日”陈列在展厅橱柜中，成为潮剧艺术博物馆最古老的藏品，也可以说是“镇馆之宝”，对研究中国古代戏曲史和潮剧的历史源流，自有历史价值和学术价值。